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踏著冬日的陽光，我再次去醴陵的西山綠蔭深處，看看闊別二十余年的淥江書院。門前那棵千年古樟依然是那種蒼勁的姿態(tài)。過泮池，便是淥江書院的正門，書院的額和門聯(lián)是醴陵籍著名書法家李鐸書寫的。不知幾時，將門聯(lián)“恩承北闕；道接?xùn)|萊”，換成了“道崇東魯；秀毓西山”。前者寥寥八字很貼切地把淥江書院的學(xué)術(shù)淵源概況了。書院以學(xué)術(shù)主張為要。不知這里的管理者為何要換成這樣一幅對聯(lián)，煞是郁悶。

移步向前，拾級而上便是講堂，廳中立著孔子的像，上有“萬世師表”匾。由內(nèi)廳向左門，一間間小考棚保留完好。考棚前的院內(nèi)立有朱熹、張栻的銅像。仿佛看到將近一千年前的朱、張首聚的情景。

南宋乾道三年（1167）8月，朱熹從福建崇安啟程，走了近一個月，行程三千余里，到達醴陵學(xué)宮，也就是淥江書院前身，與張栻相見。兩位文化巨人的學(xué)術(shù)思想在這里發(fā)生了碰撞。因而，淥江書院迎來了第一次劇烈的心跳。這就是中國文化史上著名的“朱張會講”便從淥江書院開啟，湘醴學(xué)子在這里領(lǐng)略了最精髓的學(xué)術(shù)思想。這一年朱熹37歲，張栻34歲，兩人都是意氣風(fēng)發(fā)的年齡，誰也不能說服誰。最后不得不移師北上，于麓山書院繼續(xù)長篇巨論的“會講”。

“朱、張會講”在當(dāng)時的文壇是很大的震動。遠在浙江金華的呂東萊聞風(fēng)而來，這位浙東學(xué)派婺學(xué)的創(chuàng)始人，也只有30歲，與朱、張年齡相仿，那時的他對朱熹心儀已久，當(dāng)呂東萊匆匆趕到淥江書院時，朱、張的講學(xué)卻移師岳麓書院。這時的醴陵淥江書院掀起理學(xué)的熱潮，血氣方剛的呂東萊想用浙東學(xué)派來影響理學(xué)，便在醴陵30里的簡家沖擇址設(shè)東萊書院。呂東萊用很難聽懂的金華話講述著浙東學(xué)說。中國當(dāng)時最高的學(xué)術(shù)思想理學(xué)與心學(xué)在這里對壘，都想用自己的學(xué)術(shù)思想衍化對方。

淥江書院的學(xué)術(shù)是自由的。恰值淥江書院缺員時，延聘呂東萊去講課，這時期呂東萊蒙想出一個想法，他邀集理學(xué)的掌門人朱熹和心學(xué)的創(chuàng)始人陸九淵，來到江西上饒的鵝湖寺，意圖調(diào)和兩派學(xué)術(shù)之爭，這就是呂東萊策劃的著名的“鵝湖之會”。

歲月一晃便到了公元1197年8月的一天，已是潭州湖南路安撫使的朱熹，在兩位醴陵的學(xué)子吳獵、黎貴臣的陪同下，再次邁進淥江書院，時隔整整30年，已是兩鬢蒼蒼的朱熹，便想起故去的張栻，不免有幾分悲涼。

公元1507年，淥江書院來了一位大師級人物，他剛剛結(jié)束一場官場斗爭，被宦官劉瑾參去了兵部主事，貶為貴州龍揚做驛丞。他就是陸九淵心學(xué)的傳承者王陽明。淥江書院很熱情邀請王陽明講學(xué)，王陽明當(dāng)然會講的，他用心學(xué)來抨擊理學(xué)，兩派的學(xué)術(shù)思想在340年后再次在淥江書院發(fā)生碰撞。淥江書院在宋明之時成為了學(xué)術(shù)的交點，不過，宋明理學(xué)始終是支撐著源遠流長的湖湘文化。

淥江書院是幸運的。

到了清代，一個舉子出身的左宗棠，來到這里任山長，時間是1837年，這年左宗棠25歲，距朱、張會講整整670年。左宗棠博學(xué)多才，淥江書院被他治理得生氣勃勃。這一年，恰值兩江總督陶澍回安化省親，路經(jīng)醴陵。在館舍的大門上，陶澍看到一幅對聯(lián)：

春殿語從容，廿載家山印心石在，

大江流日夜，八州子弟翹首公歸。

這幅對聯(lián)是知縣請左宗棠寫的，上聯(lián)寫道光皇帝數(shù)次召見陶澍并書有“印心石屋”。下聯(lián)寫晉代陶侃掌督八州軍事的典故。這里的八州是指湖南。陶澍對此聯(lián)大加贊賞，便提出要見左宗棠。是夜,兩人在淥江書院聊到深夜，并訂下了兒女親家。自此，左宗棠有陶澍的賞識仕途通達，后來官至軍機大臣，兩江總督。

淥江書院在近代為醴陵培養(yǎng)很多人物，諸如湖湘學(xué)術(shù)巨子、南社湘籍創(chuàng)始人傅熊湘、愛國將領(lǐng)程潛、八路軍副總參謀長左權(quán)等等。

當(dāng)我們從淥江書院走出來時，便感覺到那份厚重的歷史，那份各抒己見的學(xué)術(shù)思想，是值得我們今天的人們?nèi)ソ梃b的。

作者：楚石

責(zé)編：周媛

來源：株洲新區(qū)客戶端